［第一课时，指导学生了解庄子及写作背景，诵读课文，师生共同疏理文字和语法障碍。］
第二课时教学实录
一、落实基础，探究文“道”
师:同学们，上节课我们初步熟悉了课文,先请同学们齐读第三、四段，要求不错字、不倒字、不添字，一气呵成。（学生齐读，整齐响亮）
师:读得非常好,看来同学们对文本很熟悉了，下面检测关键字、词、句的掌握情况。
师:通过刚才朗读和释义两个环节，看来同学们对本文的基础知识已掌握很好。老师奖励你们一个视频（很有趣带点夸张的庖丁解牛动漫视频）。
师：庖丁经过哪几个阶段才达到了出神入化的道境呢？
生2：我觉得庖丁经历了三个阶段：目有全牛——目无全牛——以神遇牛。
师：对，由不懂规律——认识规律——运用规律，庖丁掌握的这个规律就叫做道。文惠君听完庖丁的话，领悟了怎样的养生之道？它和解牛之道有什么联系？
生3：我觉得欲明养生之道，须先弄清庖丁的解牛之道。庖丁的刀为什么不折，我们认为它首先是依乎天理，遵道而为。
生3：遇到难处，关键处即文中的“肯紫”处，庖丁怵然为戒，小心谨慎，即使有道在胸，依然养刀有道，慎为谨行。
生4:我觉得庖丁技术如此好，还在于他从不每天拿刀炫耀,总是缮刀而藏，显得低调内敛。
师：庄子以刀喻人，以结构复杂的牛体喻现实社会，保护刀的方法就是养生的方法。尽管社会矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，顺应自然天理，回避矛盾，谨慎小心，就能保全性命,养护精神。
师：当然庄子这种低调谨慎回避矛盾、压缩个体精神人格空间以养生的方法，在今天已经价值不大了。但文中所提到的顺应自然的“道”却获得了巨大的生命力。下面让我们走近老子，领悟道的智慧。
二、走近老子，领悟“道”智
师:老子在《道德经》中多次提到“道”，我们这里仅选择与课文有关的三则。
（投影第一则：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》第二十五章
师:有人说任何哲学思想都是一种假设。对于任何哲学而言，大胆假设不仅是必要的，而且是必须的。老子在第二十五章中大胆假设有一种东西，在天地之前已出生，没有声音，没有形体，广大无边，运行不息，伸展远方，又返回本原。老子告诉我们，道是无声无味无象无形，超越感官与时空，是天地之源，是永恒的规律和法则。
（投影第二则：人法地，地法天，天法道，道法自然。）
师:这一则老子认为万物均取法自然。“自然”即自身本来的样子，本身的运行规律。老子告诉我们“道”不可改变，但可把握，我们既不可逆道而为，亦无须听天由命。做事要自然而为。
（投影第三则：道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。）
师:这一则老子告诉我们，“道”是独一无二的，万物皆生于道，所以世间万象无论多么复杂皆可用“道”去解释。可见道是本质、原因，万物是现象、结果。道存于万物之中，亦足以解释一切现象。
师：那么这个假设的、形而上的、精神上的道有何意义？我认为最重要的就是对人的思维的改变,尤其是对我们的人生观、世界观的改变。同学们现在有没有感觉到道的存在:学习有道、写字有道、听课有道,做笔记也有道……放眼窗外,小到一片黄叶的飘零，一只黄莺的啼叫，大到日月行空，山崩地裂，无不有道在运行。如果你相信道的存在,你就会用道的眼睛去看世界,就会用道的思维去解决问题。这就叫做信念所至，能量随生。
三、拓展延伸，我来悟“道”
师:看来“道”是无所不在无所不为的，下面让我们走近哲学家、文学家，看他们如何阐释所领悟到的人生之道的？
（投影1.清代王国维《人间词话》古今之成大事业大学问者，必经之三境界：
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
2.《五灯会元》中维信禅师的人生三境界：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
3.德国哲学家尼采人生分三个时期：
合群阶段，沙漠阶段，创造阶段
（要求学生品读素材,两人小组合作,任选一则谈谈你所领悟的哲理，四分钟后请学生谈）
生5：我觉得尼采的合群阶段是指幼年时人的自我意识尚未苏醒,个体隐没在群体之中。沙漠阶段是指青少年时期人的自我意识觉醒,开始在寂寞中思索。创造阶段是指成年后我们通过个人奋斗创造属于自己的传奇。
生6：我觉得禅师对于山水的认识与庖丁对于牛的认识是一样的，目有山水——目无山水一一目有山水，显示我们对外在世界逐步认识的三部曲：了解、深入、领悟。第三层的山水已不是第一层的山水，那是对现象与本质的全面把握。
生7：王国维先生引用的三句诗我理解为先有与众不同的理想，再为理想而执著努力，最后终于实现理想，也可以称之为成功三阶段。
师：（总结提升）见投影——
王国维的人生三境界：
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
第一境——求学立志，目标高远（悬思）
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第二境——坚忍不拔，孜孜以求（苦索）
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
第三境——千锤百炼,终成正果（顿悟）
《五灯会元》中维信禅师的人生三境界：
看山是山，看水是水——表象、肤浅
看山不是山，看水不是水——内里、深刻
看山还是山，看水还是水——彻悟、超然
师:尼采通向智慧之路有三个必经阶段：
一是合群期，崇敬、顺从、仿效比自己强的人。
二是沙漠期，崇敬之心破碎,自由精神茁壮生长,重估一切价值。
三是创造期，在否定的基础上重新进行肯定，但这肯定仅仅是出于自己，我就是命运。
四、畅所欲言，小组论“道”
师:刚才我们跟着中外大家悟道，下面我们自己来做做哲学家。
小组活动:结合个人体验、文学形象或历史人物谈自己对学习、生活、社会、历史等方面的看法，并选择三个关键词依次定义自己所领悟的三境界。
生8:成长为一个真正的男子汉的三境界：狂、强（jiang）、静
生9:亡国三阶段:失民心、失政权、失天下
生10：交友的三阶段:相识、相交、相知生11:读书的三境界:知之、好之、乐之
（共有四组同学发言，都相当精彩）
五、教师寄语，鼓励遵“道”
你见或不见,道就在那里,不悲不喜；你悟或不悟,道就在那里,不增不减。
得道者事半而功倍，失道者事倍而功半。
一个优秀的人不一定是最聪明的人，但一定是最早掌握“道”的人。祝同学们早登道境，金榜题名！
-THEEND-
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